#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עזרא אמר לבני חביה בן הקוץ שיאכלו רק בקדשי הגבול, מדוע?<br>ומ""ט לא חיישינן שיעלום מנשיאות כפים ליוחסין? (2)<br>ומתרומה ליוחסין? (2)<br>ומאי גדולה חזקה? (2)"	שהוחזקו לאכול בגולה מקדשי הגבול, ולא בקדשי המקדש. והרי הם בחזקתם.<br>וסברו לפשוט מזה דאין מעלים מנשיאות כפים ליוחסין, ודחו דשאני הכא דריע חזקייהו.<br>ומתרומה ליוחסין נמי משום דריע חזקייהו. או משום שלא אכלו אלא בתרומה דרבנן ולא בדאורייתא.<br>אי אכלי גם בדאורייתא זו גדולת החזקה. ואי לא אכלי, הגדולה שהמשיכו לאכול אף בזמן שיש לגזור אטו תרומה דאורייתא.	כתובות דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בני חביה בן הקוץ אכלו בתרומה דאורייתא?<br>ומה הכוונה אשר לא יאכלו מקודש הקודשים?	"לשינויא קמא בגמ' אכלו בדאורייתא, ורק בקודש הקדשים לא אכלו, דהיינו קדשי המקדש.<br>לשינויא בתרא לא אכלו בדאורייתא, וה""ק לא מידי דאקרי קודש דכתיב וכל זר לא יאכל קודש, ולא מידי דאיקרי קדשים, דכתיב היא בתרומת הקדשים לא תאכל, דהיינו המורם מן הקדשים. וקמ""ל דלא יאכלו בו אף שהוא נאכל לנשי ועבדי הכהנים."	כתובות דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פליגי תנאי אי תרומה בזה""ז דאורייתא או דרבנן.<br>מה הדין לגבי חלה? ומה הצדדים בזה?"	"רבנן דבי רב אמרו דלכו""ע חלה דאורייתא, דהרי ז' שכבשו וחילקו חלה דאורייתא.<br>ורבה בר ר""ה א""ל דלכו""ע חלה דרבנן, דכתיב בבואכם בביאת כולכם, וכי סליק עזרא לאו כולהו סלוק."	כתובות דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באלו מקומות הויא נשיאות כפיים ראייה לכהונה לרשב""ג ורבנן ומדוע?&nbsp;<br>וחילוק מתנות?<br>וחילוק גרנות?"	"נשיאות כפיים בא""י ובבבל וסוריא ומקום ששלוחי ב""ד מגיעים לשם דיש שם ב""ד חשוב הויא חזקה, משום שב""ד בודקים אחר נשיאות כפיים.<br>ולרשב""ג גם אלכסנדריא של מצריים בראשונה שב""ד קבועים שם.<br>חילוק מתנות הוי ראייה בכרכים דבנ""א מצויים ואם אינו כהן לא הוי מחציף נפשיה.<br>חילוק גרנות הוי חזקה במקום שתרומה דאורייתא, וגבי סוריא פליגי תנאי אי כיבוש יחיד שמיה כיבוש."	כתובות דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"חזקה לכהונה נשיאות כפיים וחילוק גרנות ועדות.<br>מה הכוונה ועדות, וכי עדות היא חזקה? (לס""ד ומסקנא)."	"לס""ד ה""ק, נשיאות כפיים וחילוק גרנות הוו כמו עדות, ותפשוט מינה דמעלים מהם ליוחסין.<br>למסקנא איירי בעדות הבאה מחמת חזקה, כגון שמעיד עליו שהוא כהן שקרא ראשון."	כתובות דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן הקריאה בתורה הויא ראייה על אדם שהוא כהן או לוי? ואימא דהוא גדול?<br>ומה אמר ר""ל למי שהעיד לו כך? ומה אמר לו ר""א? ומדוע הקפיד עליו ר""ל?"	"כהן כשקרא ראשון, לוי כשקרא שני.<br>אך יש לחוש שמא הוא גדול, וע""כ אין סומכים ע""ז אלא כשקרא אחריו לוי ולפניו כהן.<br>ור""ל אמר לו ראיתיו שחילק על הגורן. וא""ל ר""א ואם אין שם גורן בטלה כהונה.<br>וזימנין אמר כן ריו""ח לר""ל, והקפיד ר""ל על ר""א שלא אמר לו משם ריו""ח."	כתובות דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה בהא דאמרינן דאם אין שם כהן נתפרדה החבילה? (2)<br>ומה היתה הראייה על אותו שקרא אחריו לוי שהוא כהן ולא גדול?	"א. היינו שלא יקרא לוי אחר הכהן, אלא יקרא ישראל.<br>ב. אם ירצה יקרא לוי, אך אם יהיה ישראל גדול יקדם הישראל הגדול ללוי.<br>לפ""א א""ש בפשיטות הראייה, דאם לא היה כהן לא היה לוי קורא אחריו.<br>ולפ""ב צ""ל דהיה שם גדול אחר, ולא היה הלוי קודם לו אם לא שהראשון שקרא הוא כהן."	כתובות דף כה		
